　　　　　十五、《竹香斋象棋谱》

　　中国象棋残局谱，从简单的胜局和实用残局发展为比较复杂、深奥的高级残局是经历很长的时间的。从许多古谱中，我们可以看到这样一条发展的线索，这就是：从“梦入神机”到“桔中秘”，也即是明朝以前的残局谱绝大多数是以胜局和实用残局为主的，变化比较简单。“心武残篇”凡例第三则说：“旧谱所列残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无得手处，如‘桔中秘’与‘适情雅趣’皆然也。”这一点，说得很中肯，很显然，这样的残局谱是不能满足象棋艺术发展的要求的，因此，到了清康熙年间出版的“韬略元机”就开始采取以和局作为研究残局的主要方向，这样就把残局研究推向一个新的阶段，出现了更高级的残局----排局。这种残局，照前辈名手们所说，具有“相生相克，虚实奇正，起伏顺逆之机”，对人们象棋水平的提高和思维能力的锻炼上无疑是有很大的好处的。从“韬略元机”开始，经过“心武残篇”、“百局象棋谱”，都是朝向这个方向努力，而总结了这个方向的成就，代表了这一个时期的残局作品的就是“竹香斋”。它和“梅花谱”双双成为象棋艺术发展的第二个阶段的代表作。

　　现存“竹香斋”主要版本有清嘉庆九年(公元一八0四年）刊本、清嘉庆二十二年(公元一八一七年)刊本。前者多数是初二集本（也有三集本），计初集八十四局、二集七十六局（三集四十八局），“成百六之数”；后者分为三集，计初集二册，七十八局；二集二册，七十局；三集四册，四十八局，都是以正和为主，其中以第三集最为深奥。书内有吴映奎序、自序及其子景煦跋等。自序中说：“家嗜象戏已三世，网罗旧谱至百余种。”在当时能收集这样多的棋谱，颇为难得。张乔栋黄屋后面有空地一片，布置了山石花木，有建造了几间楼房，添购了善本书及字画，充实其中，名“竹香斋”。并经常与棋友叙会、探讨、研究棋局，集思广益，诠订旧谱许多谬误，还收集剖析了当时江湖上流传的不少秘局。该谱即系集中了古谱和江湖秘谱中最具有代表性的排局加以厘正，并取诸家之长而成，因此其内容丰富多彩，着法精深微妙，为历来棋界所推崇，是著名的清代四大排局谱之一。

　　“竹香斋”的编著者是张乔栋，字兰汀，初号橘洲散人，后改栎洲散人，又称竹香斋主人，生平不详，卒于清嘉庆十七年（一八一二年）。

　　　　　十六、《渊深海阔象棋谱》

　　简称《渊深海阔》或《渊谱》，清陈文乾编著，成书于清嘉庆十三年（1808年）。现仅存原稿本，为素有“南杨北刘”之称的刘国斌先生所珍藏。全书共16卷371局（正局361局、补遗10局）。每册封面用黄纸签条题署“渊深海阔”，下面盖有陈文乾氏的小型印章，首卷内有陈文乾“述意”（即序文）三页，在凡例中写有：“局中行子之法，予与莲塘，不惜心血，焚膏继晷，必盘盘斟酌，子子推敲，致无纤毫疑窦，然后敢录。若原法错讹，则必更正。．．．．．．是谱于乾隆壬子岁起至嘉庆戊辰岁止，历一十七年方能脱稿。虽集古人成势，亦有出自杜撰。凡谱内自作之局，均注一新字表出，以俟高明斧正。澹庵陈文乾识。”《渊深海阔象棋谱》博采众长，整理汇编了当时流行于民间的各种残局、排局名作，为清代四大排局名谱之一。

　　　　　十七、《烂柯神机》

　　本书是烂柯山人于国柱所著，刊印于清道光二十四年(公元一八四四年)。现存主要版本有清道光二十四年(1844年；另有记为1843年的)红叶山房藏板本，序为“道光二十三年次癸卯（1843年）良常（即茅山，在江苏金坛县西）于国柱自序”，例言末署“烂柯山人于国柱谨识”，小型木刻本。后曾再版，有些图着及错字在再版中作了改正。该书另有《三余堂丛刻》本，这是一部大型木刻本，为丛书的一种，其中有医卜星象等内容，而《烂柯神机》亦在其间，共有残局一百二十局，全书四册，着法都是红胜，多数很简短，有时一、二着即可致胜，书的前面有“自序”一文，说：“……余夙好象戏，及今儿二十年，积局百二十之数，草野之戏，非敢云工，只以质诸同好，或可博大雅之一噱云尔，是为序。”从局势和自序看来，这本棋谱很可能是于国柱自己二十年个人创作的作品。

　　　　　十八、《象棋满盘谱》

　　这本棋谱，原叙文写的是“道光己酉岁新正月”(公元一八四九年)的作品，但出版却是清同治十年(公元一八七一年)，距离二十二年，不知是什么缘故。从内容看，都是抄自旧谱，没有什么新的东西。正页刻“象棋满盘谱”五字，上列“同治辛未镌”，旁署“陈希夷先生著”，又署“游心斋藏板”。背面题词四句：“须知治国如棋，况复长安似奕，实行启发智术，足可游泳心神”。正文上面又有“新刻陈搏象棋谱”字样。全书分四卷，都是全局着法，我们查对了旧谱之后，发现它全部抄自“桔中秘”，只是在原序和变着上稍有先后不同，其中饶双先两局及左叠炮一局，则是抄自“韬略元机”。这种易名抄袭和假托陈搏名字的做法，很显然是书商为了谋利而干出来的把戏，既缺乏艺术价值，还会混乱后世读者的视听，所以，应该说这是最坏的一本旧谱。但不管如何，总算是一本旧本的棋谱，故一并列入，使读者们有所了解。

　　　　　十九、《蕉窗逸品》

　　这是丛书中的一集，清隐橘斋主人顾舜臣编，刊印于光绪己卯年(公元一八七九年)，是小型的木刻本，扉页中间直书“象戏新谱”四个大字，右上角刻有“蕉窗逸品第四”(其余三集是诗文等作品)，左下印有“松籁阁藏板”；后有“光绪己卯孟春上浣且园居士心芗氏序一篇”。另有单行本，则无此序。全戏只有十个残局，都是流行的江湖残局，如“七星聚会”、“野马操田”、“跨海征东”等，大体上是取材于“百局象棋谱”再加整理而成的。书中所列目录为10局，其中“跨海征东”有新旧两局，实有11局。着法则与“梅花谱”一样，用九十字作为线格位置记号。分正编、外编两篇，正编是和局，注：“观正局以识绳墨之从”；外编是劣局，注：“观劣局以悟毫厘之失”。眉目清楚，便于研究，在象棋谱的编辑手法上，也算是独树一格，蛮有风趣，原书有两篇序文。棋盘用红色，棋子用黑色，是木版本中最早用双色套印的象棋谱。

　　　　　二十、《新增神妙变化象棋谱》

　　这大概又是书商所翻刻的一部棋谱，清同治五年（1866年）刊印。全书分为胜、和两集，共有简短残局五十五局，计胜集二十局，和集三十五局。内容绝大部分抄袭《百变象棋谱》，新增的材料不多。记录方法也是用文字说明步伐位置，由对方先行，不脱《百变象棋谱》的本来面目，经查对，其中有19局为《百变象棋谱》所无。现存版本主要有清同治五年刊本，全书仅二十八页，系小型木刻本，扉页中间直书“象棋谱”三个大字，右刻“新增神妙变化百局棋”字样，左下有印章两枚。有“象棋谱引”一篇，内容与清刊本《百变象棋谱》的“象棋谱引”相同，后面署有“日新堂谨识”。另有署有“楼谨识”的版本，也有无“象棋谱引”的版本。都没有作者姓氏。

　　　　　二十一、《烂柯真机》

　　《烂柯真机》作者不详，成书于清光绪二十二年（1896年）。现存主要版本有三种：1、陆永庆藏本，红色封面，中间直书“象棋谱”三个大字，右上刻“光绪年新刻”左下刻“三元堂发兑”；首页为两老对弈图，旁一樵夫伫立观弈，图的上首横书“烂柯真机”四字，以后是“象棋局面图式”和八首象棋歌诀及行子指明等；计有棋局26个（其中缺25--28四局，但页码连续无间断）；2、杨明忠藏本，首页中间直书“金鹏变法”四个大字，右上刻“新刻”二字，右下盖有“姑苏来青阁云记造”朱印一枚，反面直书“象棋谱”，右上刻“光绪丙申”（1896年），共有30个残局。3、浙江图书馆藏本，每页中缝上端印“象棋谱式”四字，亦是30局。三种版本内容相同。本书所载棋局错误极多，是木版棋谱中所少见，经过按图索骥，因势利导改正之后，发掘出不少变化多端、精彩奥妙的着法及富有新意、颇为别致的图式。不意，“劣谱”中也有好局埋藏。

　　　　　二十二、《蕉竹斋象棋谱》

　　《蕉竹斋象棋谱》，简称《蕉谱》，作者不详。相传清朝中叶，杭州“棋孟尝”门客搜罗民间残排局，择其精华荟萃而成此书。此谱向无刻本，仅靠抄本流传，以致各本书名、局数、局名、图式及着法互有出入。其中福州薛兴顺所藏的抄本，是局数最多、着法最善、来年代最早的珍本，全书四卷，扉页中间直书“蕉竹斋象棋谱”，右上书“宣统庚戊年（1910年）菊月抄”，无序跋和作者、抄者姓名，有排局97局。此外，流传的《蕉竹斋象棋谱》另有吴本37局、杭本21局，以及52局本和《邹竹斋》、《江湖秘谱》等等多种。1976年魏子丹、丁章照、杨明忠一起汇编油印《蕉竹斋汇编》上下两册，计114局。

　　　　　二十三、《湖涯集》

　　《湖涯集》，又名《橘中秘残局》，作者及成书年代均不详。记谱着法，用两首词，以九十字定位法记录，字句与王再越所著《梅花谱》相同。有排局58局，多系民间江湖残局。现仅存原抄本，系杭州许有之赠与上海屠景明，因年代久远，抄本的底面已缺，少了三局；后上海杨明忠从杭州胡锦炎处借到《橘中秘残局》，内容全同，因此得以补足58局。全书着法有详有略，遇变化繁复形势时，增列演变图，名曰“初局”，使读者便于排演，不致混淆，创古谱之新格。

　　　　　二十四、《会珍阁》

　　《会珍阁》，原本未见。1927年谢侠逊辑《象棋谱大圈》“弈话”内所载武进费锦钦写的“象谱说荟”中提到：“......当乾隆中叶，象戏盛行，人才辈出，其最著者，共有九派。.....而周廷梅（枚）遍历南北各省，战胜诸派，遂成天下国手。而成毗陵正派，从之学者二百余人。......年逾七十，犹乐此不疲。......所著象谱有《会珍阁》四十卷及《改编梅花谱》二卷。听雨轩各谱所采入者，计有全局及布势数十局，而于当时掌故及名手佚事记载颇为详尽。今《会珍阁》不知是否尚在人间。......”五十年代初传抄的《会珍阁》仅存残局20局，来自福州林幼如。1955年7月台湾出版了李天华编的《象棋天地》，内刊有“周廷梅著，林幼如藏，李天华增注”的《会珍阁》残局20局。所列图式深奥异常，变化多端，而且与四大排局名谱中的图式无一相同，且拟局水平甚高，被视为排局中的珍品。由于着法深邃，原无变着，因此可议之处较多。台湾傅信仁主编《中华象棋》期刊时，曾将《会珍阁》残局作为“征答”局陆续刊出。1989年11月人民体育出版社出版了林幼如编著《会珍阁象棋谱》诠订本，使之流传更广。

　　　　　二十五、《象棋老谱》

　　《象棋老谱》，恕斋黄慎忠著，后学李锦补，黄、李二人生平不详。成书年代不详。释华一藏旧抄本一卷，无序、跋、目、例。卷首列象棋局：一平九路数，各从己方左手算起，但越界则反是，例如挺右边卒为“卒九进一”，过河后则作“卒一进一”。着法格式，与其他古谱有所不同。全书共有残排局42局，其中部分图势与古谱《百变象棋谱》、《韬略元机》等相似，但很少雷同，亦有为其他各谱所未见。其着法虽很精彩，但亦存在可议之处。

　　　　　二十六、《吴著梅花谱》

　　这是清末余姚吴梅圣著作的一本全局谱，原来是手抄本，到民国以后才有铅印本。内容很精采，是学习象棋的人应当参考的一本棋谱。

　　全书共分五编：第一编“屏风马破当头炮直车局”；第二编“屏风马破当头炮横车局”；第三编“屏风马破士角炮夹马局”；第四编“屏风马破士角炮局”；第五编“屏风马破转角马局”。大概是取“梅花五瓣”之意。着法都是饶先，以后手棋应付先手五种攻势，走子超脱，不落前人窠臼，是一本好象棋谱。

　　从这本棋谱中，我们可以看到王再越的“梅花谱”在象棋艺术上的影响，清朝一代很多名手多是提倡“以柔克刚”的屏风马布局，这一方面是象棋艺术向更高一步发展的必然趋势，另方面是对明一代以当头炮战胜一切的布局方向的反驳和争论。争论的结果，丰富了布局，使攻守双方都取得更完善的法度；但在争论的过程中则表现了一定程度的片面性，即强调屏风马战胜一切，强调“以柔克刚”而不是“刚柔并用”，这是一个缺点。当然，话得再说回来，一切事物在发展的过程中，总是不可免地要出现“矫枉过正”的现象，没有这种“过正”，则不可能有所深入，而两个“过正”就从两个方面深入、丰富起来，用炮？用马？炮胜马？马胜炮？几百年来大争论的结果，才有了今天“屏风马应当头炮”(不是“破”当头炮)的完整布局。从这里，我们更加深切地体会到，任何一种艺术的成功，都是经过多少人，多少年月，多少反复研究、争论和实践才有所成就。珍重前人的遗产，并在继承的基础上继续创造，是我们后一代人的任务。

　　　　　二十七、《新镌金鹏变法象棋谱》

　　为刘国斌先生在北京旧书店购得，买时以缺扉页和尾页，仅存17页，无法知其全貌。在第一页右上角靠近板框处刻有“ 新镌金鹏变法象棋谱”九字。以下有与《百局谱》大致相同的象棋歌诀八首，及行棋说明的“解平进退法”一篇。以下仅存排局13个，与他谱查对，其中“双马保驾”、“四马投唐”两局，为他谱所无。毛边纸印，对折线订。

　　　　　二十八、《新选象棋谱》

　　为小型木刻本一册，宝文堂刻，无出版年月内容，选自《韬略元机》中之排局12局，所载仅录正着，变着不列，显系书商牟利刻印。

　　　　　二十九、《效古子象棋谱》

　　仿刻小型本，无出版年月，分上、下两本。上本第一页刻有“象棋谱上本，效古子题，天津万兴魁存板”。下本第一页中刻“象棋谱”，右上“全式韬略元机”，左刻“下本”、“天津水阁万兴魁”。上下本页码相连，计20页，内容选自《百局谱》内的19局（北京已故孙经存藏本）。

　　　　　三十、《自出洞来无敌手》

　　我们把这部棋谱列在明、清两代古谱的最后，不一定是正确的，但因为这部书只署“纯阳道人著”，既没有序文也没有成书年代及其它资料可考，所以就只好暂且委屈它一下了。明赵琦美脉望馆也收藏该谱，说明此谱是早期的古谱之一。

　　本书是手抄本，都是全局着法，内容大部分与“桔中秘”及王著“梅花谱”中之顺手炮、列手炮局相同，但也有小部分的修改，并另有“当头炮攻单提马”及“先手屏风马”等局，杀局锋利，行子超脱，书中的“凡例”和编辑手法上亦有许多突出的地方，值得参考。

　　全书共分七类，每类有五局，不附变着，大概其原意是以一局为一变，这样使读者易于研究，也是好办法。书的目次以书名七个字分别列入，另有一种趣味，计分为：

　　　　　自字，信手炮五局；

　　　　　出字，列手炮五局；

　　　　　洞字，入手炮五局；

　　　　　来字，顺手炮五局；

　　　　　无字，袖手炮五局；

　　　　　敌字，出手炮五局，

　　　　　手字，应手炮五局。

　　着法，全系帅方先胜。

　　书的正文前面有凡例四则，也很有趣，兹抄录于下：

　　一、着棋三快：眼快，心快，手快。

　　二、着棋三审：审对方之布局，审对方之得先失先，审对方之得势失势。

　　三、着棋三好：好棋身，好局势，好思想。

　　四、着棋三胜：气胜，智胜，势胜。

　　大概这位“纯阳道人”是主张“速战速决”的老祖宗，他处处以争取胜利作为斗争目标，这倒是棋手们所必需有的气派哩。