　　　　　七、《桔中秘》

　　这是流行最广、影响最大、版本最多的一部象棋谱，也是明朝最后的一部象棋谱。它概括了明朝一代和以前时期的象棋艺术成就，成为象棋艺术发展的第一个阶段的总结。我们给它这样的评价，是因为：一方面它对后代的棋艺发展有极广泛的影响；另方面在它以后的象棋谱发展了新的局势，而以它为界线标志了前一段象棋艺术的成就。这样的估计大约是不会太过分的。“桔中秘”刊印于明崇禎壬申年间(公元一六三二年)，由东海朱晋桢辑著，侄朱尔邺、朱景萧校阅（所见木版、石印本，卷一均是“萧”，卷二则是“肃”）。内页题有“桔中秘”三个大字，后附叙文、凡例、全旨(与“适情雅趣”的“棋经论”大同小异)、残局说、歌诀等，对象棋战略、战术的棋理进行综合阐述和分析。全书分为四卷，卷一、卷二是全局着法，分为得先及饶先，卷三、卷四系实用残局，共有一百三十三局。从内容看，“桔中秘”基本上是选辑“适情雅趣”而成的，其全局部分与“金鹏秘诀”前后集相同，增补不多，但经过一番整理，接变清楚，对后代编写棋谱工作起了示范作用。“心武残篇”凡例中就说到：旧谱接变之法，以朱进之先生“桔中秘”为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。残局部分则只选录实用残局，即所谓“局中时见，不可不知者”，很有实际价值。这本书流行很广，现存主要版本有会文堂本衙藏板本137图；扉页直书“适情雅趣”，上面小字“橘中秘”，右上角“金鹏十八变”，左下角“金阊书业堂梓”刊本；清咸丰三年（1853年）味根斋校刊本、本衙藏板本、江左书林藏板本（三四均缺残局3页，计6图）；还有无扉页，计残局137图，另外三局附注在第8、16、98局处共140局全（符合朱晋桢《残局说》中“共得百四十局”之数）等。上述各种版本，凡137图者均有附注三局计140局全，131图则均为134局，少三页6局。

　　　　　八、《韬略元机》

　　清康熙四十六年(公元一七O七年)刊印，全书共有六卷，前四卷是残、排局，后二卷是全局46局。全局部分也系选自“金鹏秘诀”（金鹏诸变），与《适情雅趣》选刊的“金鹏十八变”大同小异；残、排局共有二百零四局，但其中有些局势是互相雷同的。残局的格式与“适情雅趣”相仿，分为“和局”与“红胜局”两大类，但以96局和局为主体；其余108局为红胜局，多数是杀局，少数为实用残局，比较明朝的残局谱已有进一步的发展，着法也较深奥。从这里可以看到这一个时期，中国象棋艺术己开始有了新的发展，残局谱从以胜局为主发展到以和局为主是一个新的变化，成为以后排局----高级残局的出现的开始，反映了棋艺的不断提高和繁荣。

　　原书是大型的木刻本，扉页中间直书“韬略元机”四个大字，上首横刻“象棋谱”三字，右上角“李君泰校定”，左下角“文锦堂梓行”。序文末题“康熙四十六年仲冬月张惠春谨识”。书内刻“新选韬略元机象棋谱”九个字，并注有“琅琊王相晋升，金陵张自文心所，汇选。张自美昆所，涂国玺君用，刘沂子浴，合纂。应文玮孔润，张惠春元淑，赵义忠文臣同校。绣谷李君泰，校定。”等字样，有序文一篇。序文中除与其它棋谱一样说了一段“尝闻帝尧以围棋教丹朱，……”等的棋谱序文八股外，特别说到成书的经过是“……不肖奉先君遗训，订正之书无不敬榨梓，此谱寝馈三十余年，以为游戏而易之，望今以思，殆昧所传矣，急攫所镌，但其卷轶散失，因选金鹏诸变以佐之，其间进退弃取之法，神机妙算，非不智者不能运筹帷幄，决胜千里之外矣。因颜之曰：韬略元机。要亦顾其喻意何如耳。康熙四十六年仲冬月张惠春谨识”。现存主要版本有文锦堂刊本。

　　　　　九、《万宝全书》

　　　《万宝全书》，原名《不求人》，相传是由明代文学家、书画家陈继儒，号眉公，（1558-1639年）所纂辑的一部类书。清乾隆四年（1739年）毛焕文又为之增补。其卷十二“博弈门”中收有象棋排局十一局，一至十局的局名，第一个字均冠以数字，计有“一计害三贤”、“二士入桃源”、“三战吕布”、“四马投唐”、“五虎下西川”、“六将下江南”、“七贤过关”、“八面埋伏”、“九子十登科”、“十三太保”，第11局“不要打去”。所选辑的棋局，多出自《百变象棋谱》，但不是照抄全搬，而是将错局有所改正。它对棋局的走法，一至九路线，均是各从己方左面算起，刚好与现行的线路算法相反。

　　《万宝全书》的版本，有1842年本立堂再版本；1854年务本堂源记本；1871年积庆堂本；1874年爱日堂梓本；1883年两仪堂本及三让堂梓本等多种。

　　　　　十、《梅花谱》

　　在“韬略元机”出版的差不多同一个时候，也即是“桔中秘”出版后大约六十年左右的时间，王再越写了著名的“梅花谱”。这是一部既继承前一个时期象谱艺术的成就而又有高度创造性的全局谱。它的功绩是开拓了布局的另一个方向：屏风马对当头炮。而在梅花谱出现以前，从“金鹏秘诀”一直到“韬略元机”都是以顺手炮为布局的基本方向；也可以说，以前各谱的布局，只是做到整理、保存“金鹏秘诀”的基本面目，并没有新的创造。“梅花谱”是什么时候成书的，已不可查考，我们只知王再越是康熙年间大约是公元一六六二年--一七二二年时候的人，假定他是在三十岁左右写这部棋谱，那么，这时正是“桔中秘”出版后六十年左右，也即是“韬略元机”问世的前后。在这个时间出现了象“梅花谱”这样的作品(以及“韬谱”中残局以和局为主酌研究方向)是很自然的，因为从明末清初，中国社会经过一番动乱之后，到这个时候开始出现了比较稳定的状态，文化艺术上有了一些新的发展，象棋自然也不会例外。

　　“梅花谱”原书并未刻印问世，仅系手抄流传，这大约和王再越的经济情况有很大关系，梅谱序言中就说过“安蹇先生姓王，名再越，字正已，康熙时人。性刚直，家贫力学，不求闻达，而世无知之者，一身坎坷，抑郁无聊，为象戏以消岁月，得意疾书，爰成六则，名之曰：梅花谱”这篇序言是谁写的，没有注明，也很可能就是王再越的“夫子自道”。但总之可以从这里看到他当时那种贫穷潦倒的困苦状况，在这种“一身坎坷”，“世无知之者”的情况下要用木刻版出版象拱谱当然是很困难的，这一点，和“红楼梦”作者曹雪芹当时的状况颇为相似，“红楼梦”最初也还不是靠手抄本流传于世的吗?但毕竟这是一部极有价值的，影响力很大的作品，就是手抄，也流传很远，影响很大，据说以后乾隆年间，国手周廷梅就曾经修订过梅花谱，以后的“吴绍龙棋谱”，“吴梅圣梅花谱”，“巴吉人反梅花谱”，一直到近代的许多棋谱都受到它很大的影响，这又和“红楼梦’’有相仿佛之处，足以证明一部具有艺术价值的作品，的确是为人民所喜爱而不完全受一时某些困难条件所限制，终于要流传后世，发扬光大的。

　　原谱着法以字代替，即以满盘九十个格线位置，填入九十个字的一首词，以各个不同的字代表一个位置，从某一个字到达某个宇，即表示棋子起着和移动酌终点，另有一种风趣，虽然这不是最好的记谱方法，但也可以看到王再越的文学艺术天才。

　　全书共分前后两集，都是全局着法。每集又分上、中、下各三卷，分门别类，对顺炮、列炮、过宫炮、屏风马对当头炮作了专门研究，细致深入，丰富多采，其中“八局屏风马”是全书的精华，开创了象棋布局的另一个方向。

　　“梅花谱”标志了中国象棋布局的一个新阶段，对中国象棋艺术的发展有巨大的贡献。其中尤以八局屏风马更有高度的发挥，是一部继往开来、具有划时代意义的著名古谱。

　　　　　十一、《吴绍龙象棋谱》

　　本书系手抄本，是清乾隆年间古吴(苏州)嵇山吴绍龙的弈局。原谱共有二十六局，现在只存十六局；内有让单先十四局，让双先两局，其中挺兵局占了十局，另六局是当头炮攻屏风马局。全谱虽然局数不多，但可以看到当时象棋名手们的对局梗概。

　　吴绍龙是怎样的一个人？没有找到考证的资料，只知他是当时著名的棋手，曾经校阅过“心武残篇”。原书有一篇序言，简单说到他和这本棋谱的抄传情况，特摘录于下：

　　“乾隆间，吾苏吴子绍龙，弈品居第一，而名不出里巷，谈艺家不之奇也。予耳其久，惜主亦晚，不获一面，而其所著弈谱，又急切不易得，今年春马子士元手一编遗余，余受而演之，果出一时名手。……虽然，弈之为数，小数也。天下奇才异能，湮没不彰者，不能一二数。独吴子也乎哉！幸其生平犹有此一编在，吾故乐与马子共宝之。”

　　　　　十二、《心武残篇》

　　本书刊印于清嘉庆五年(公元一八〇〇年)，六年后又再重订补遗。是由云间(即现在的松江)薛丙搜集当时流行残局，精心解析，辑著成书，并经古吴（今江苏苏州）稽山吴绍龙校阅，四明（今浙江宁波）二安叶明参订。全书共分六卷，有残局一百四十八局，前两卷刻印棋局图式，后四卷刻印着法，多数以正和为主，其中改正旧本的，也有白胜、黑胜间列其中，所有着法都较以前各种残局谱深奥，有“后来居上”之感，可以说是最先的排局谱。

　　这本书在编辑、分类上有许多优点和特色。它把和局分为正和、纷和、徉和三种，同一类型的残局又集中一处，以便读者参照研究，在目录处还注明原名、又名等等的原来名称，对古谱有更深入的了解，颇具特色，可以看到编者在当时是煞费了一番苦心的。印刷方面也很精美，为以前木版棋谱所未有过，纸张是用宣纸，图式是套印的--即先印棋盘后印棋子，整理得很好。首页题有“心武残篇”四个大字，上署“嘉庆庚申锓”，下署“如青书屋”，附有序文两篇，凡例十六则，现在摘录有参考价值的序文一篇和凡例，以供参考。

　　(一)“心武残篇”序文

　　“象棋字始见楚词，再见于国策，皆不言其制。至北周武帝撰象经一卷，集群臣而讲说之，有王褒王裕何妥等为之注，其书今亦不传。推宋晁无咎曰：象棋者，戏兵也。黄帝之战驱猛兽以为阵，象之雄也，故戏兵而以象戏名之。然谓其局之纵横各十一格，意苦其狭，尝广路为九十格，子九十八，非如今之纵十横九也，则又不可解矣。……茸城薛丙桔隐，固精于是者，陋近刻之浅易也，自制一百四十余局，名之日“心武残篇”。若者胜，若者负，若者可和，变化莫测，思精意深，……余不解此，乐为之序者，以其戏之位置步伐分界划规，有类于阵法，孤虚冲破，出入卷舒，有合于兵机，为是志耳。然则薛君之制是诸局也，岂小道可观之谓哉。

　　嘉庆四年己未九月汪大经书。

　　(二)“心武残篇”凡例

　　一、是谱制自闲居，借消永日，叶旭初先生雅爱此艺，见而怂余付梓，不揣固陋，爰刊以就高明。

　　二、向来所有棋谱，皆全盘与残局耳，惟张元淑先生曾集“韬略元机”一册，创列局势，残局附焉，复参“金鹏全局”以佐之，是编所集，乃向有图式而无着法，皆以鄙意参出之，非窃其秘而录之也，更有小窗偶撰诸局，亦附其间。

　　三、旧谱所著残局，使操必胜之权，黑纵有仙机，亦无措手处，如“桔中秘”与“适情雅趣”，皆然也，是谱悉陈和局，有相生相克之义，其误者即谓之劣，劣则必败。

　　四、凡局尾彼此终无胜者为正和，或此强彼弱有不能和之势必得一将一闲而后和者，谓之纷和。

　　五、近有以不和之着，称为正和，而射利者受误不少，是编中或有此局当胜，而乃以另法攻之，后归正和者此即诈也，名曰徉和，今亦备列，以明正纷徉三者称和之别。

　　六、是编录有“韬略元机”中之旧势十余局，以资参考，或向作和，而竞不和者，今将旧法列前，变法列后，而详辨之。

　　七、旧谱接变之法以朱进之先生“桔中秘”为最善，可使读者易于参变，是编亦仿朱法。

　　八、局内有彼以子送我，乃可解危，我却不受而避之，意在必胜，被定再送之，则不为逼也，我若不能回避，则当受之，如彼送子而带照者，仍作久逼常将，在二败之例，不得与送子解危一体论。

　　　　　十三、《梅花泉》

　　这是一部手抄本的全局谱，初为海门童圣公原著，至清嘉庆年间经云间薛丙详加增订，内容更为充实，由原有三十六局，凡一百三十二变，演化为五十局，二百十余变，各种布局都很新颖，例如：中炮鸳鸯马，左右单提马，弃马陷车，以及左叠炮等都有，尤其是弃马陷车局，是现在所能见到的最早的谱本。

　　全书据目录所载，计分：上卷对敌局十三局(和局)，中卷得先局十四局(胜局)，下卷饶先饶子局：二十一局(尚有饶左车右马得先局，不详)。但很可惜，下卷已经遗失，只看到上、中两卷而已。

吴西都于1950年在上海静安寺旧书肆购得上、中两卷抄本。后萧永强在上海古籍书店购到上中下全抄本，为伊灵阿同校本，计50局175变（共225变）。上海图书馆藏有一套抄本。

原书另有序文两篇，自跋一篇，凡例九则。

　　童圣公是什么时候的人?什么时候写这本书？就是当时校阅增订者的薛丙都说“固莫能考矣”，但序文与跋都为清嘉庆丙寅年也即薛丙重订“心武残篇”的同年所作，所以我们把它列在“心武残篇”之后，将来如能获得更多的资料，再作考订。

　　现在将薛丙的跋文摘录于下：

　　“象棋梅花泉谱，乃海门童圣公先生所作也。皆全枰而无残局，自对垒以至让先及车、马不一，其目要皆所谓“梦入神机”耶？相传数百年来，藏者皆手抄而无刊本，盖弈谱有“桃花泉”，而象则有“梅花泉”，两者智巧相埒，然桃花之继梅花有其谱也。……圣公此谱，不知当日固与人对局乎？抑或如过百龄先生自撰“四子谱”以启迪来者乎？固莫能考矣。茸城昔推唐切冠、翁文彩、毛玉山、何克昌四公最善斯艺，余不及见唐、翁、毛三公，惟河公以寿跻耄耋，少时得其指授，后喜与对局，幸叨青蓝之誉，及获睹“梅花泉”上册，继得中册于酒肆中，近年始见其下册，谱于是乎克全，核其原本仅三十六局，一百三十二变，余今衍为五十局，二百十变，仍离其卷为三。余岂妄敢继武前人哉，亦聊就正有道耳；况谱既无刊本，余所获者，又无他本可较，安知其果全与否耶？世多高车，尚祈指谬而启发之，实所跋望焉。

　　嘉庆丙寅孟秋上浣桔隐居土薛丙跋”

　　　　　十四、《百局象棋谱》

　　这是一部版本很多、流行很广、影响很大的象棋残局谱。最早刻印于清嘉庆六年(公元一八〇一年)，以后陆续翻印，直至光绪乙亥年（1886年）还有刊行，形形色色，都是小型木刻本，与后来的石印本、铅印本等的局数次序有所不同。现存主要版本有文余堂刊本、静乐斋刊本、四法堂刊本、清光绪元年（1875年）本堂藏板本、清光绪十二年（1886年）江左藏版本、翰宝楼藏版本、禅山近文堂藏版本、九思堂藏版本、耕经堂刊本、山渊堂及竹秀山房、善成堂韬略元机全书和不印堂名等等多种。全书共八卷，分为四册，有残局一百零七局(目录只列一百零四局；其中有同局异名1局，实为106局)，着法以和局为主，并以成语、谚语命名。局势大同小异的颇多，其中“车马绝食”与“焚书坑儒”两局竞完全相同，局名很通俗，有点“江湖”气味，例如“十三太保”、“八仙过海”、“霸王卸甲”……很可能是当时流行的江湖残局，着法复杂而变化无穷，历来为广大象棋爱好者所欢迎。

　　由于本书版本很多，书商为了谋利，随便安上许多奇奇怪怪的名称，例如有一种版本书页内就题有“韬略元机”四大字，上面又刻有“适情雅趣”四小字，旁署“陈希夷先生著”，下署“耕经堂梓行”，目录上又刻“陈搏百局”字样。这一形式多为以后翻印者采用，以致许多人误会它就是“韬略元机”或“适情雅趣”，其实“韬谱”与“适谱”先后相隔九十年，是不能混为一谈的，至于用陈搏作为作者的名字，更是没有根据的事。本书原作者是“三乐居土”，他的真实姓名无法查考，但原书序文中已列明。至于用陈搏作为招徕，则显然是以后翻印的人妄自增加上去的。本书在编辑各方面虽然不很高明，但各个局势却很有可取之处，是研究排局的一部好作品。清末民初，城乡艺人设摊摆棋的残局，大都取材于《百局》。清末有木刻本《效古子象棋谱》，分上、下两册共19局，全系选自《百局》。